Ir al contenido principal

IRUÑA-VELEIA

Vergüenza ajena es lo que da el espectáculo que hemos ofrecido los vascos con el asunto de los ya archifamosos hallazgos de Iruña Veleia. Es una imagen de lo que es el "país de la consulta" donde vivimos, donde cualquier noticia que afecte a nuestra identidad remueve lo más profundo de nuestras convicciones y unos y otros nos vamos colocando en un lado u otro de la raya. ¡Patético espectáculo!
El conjunto arqueólógico de Iruña Veleia, en Álava, está situado en el municipio de Iruña de Oca, en plena Llanada alavesa, y es conocido desde el siglo XVI, aunque las primeras excavaciones se llevan a cabo a partir del XIX, como suele ser habitual con múltiples interrupciones presupuestarias. Bajo los niveles de época romana, se oculta un gran poblado cuyo origen se remonta al siglo VIII a.c.

Hace dos años y en el curso de las nuevas excavaciones que un equipo de arqueólogos viene realizando desde hace un tiempo, con el patrocinio de la empresa pública Euskotren, se anunciaron a bombo y platillo con gran eco en los medios de comunicación, unos hallazgos calificados como extraordinarios de diversas (y variopintas, añado yo) inscripciones relizadas mediante la técnica del punzón sobre soportes cerámicos. Las más importantes eran un calvario datado en el siglo III, jeroglíficos egipcios (también del siglo III) e inscripciones en euskera entre los siglos III y VI. Los descubridores aportan pruebas de la cronología de las piezas, pero con ello sólo demuestran que el soporte sobre el que están hechas las inscripciones es efectivamente del siglo III, no en qué momento se hicieron los grabados.
Ahora se ha demostrado el fraude, pero desde unos meses después del hallazgo, ya hubo voces que mostraban su escepticismo, en base a las numerosas incongruencias que presentaban: la inscrpción RIP (claramente una herejía) en lugar de INRI en el crucifijo, el anacronismo de la aparición de jeroglíficos egipcios, referencias a Nefertiti (nombre que empezaron a utilizar los egiptólogos del siglo XIX) o palabras en euskera como "urdin o "zuri" que evidenciaban que el euskera no había evolucionado en siglos, en contra de lo que ocurre con todas las lenguas.
A pesas de ello, el equipo investigador, sin contrastar los hallazgos y secundado por nuestros políticos e instituciones, se pusieron manos a la obra para difundir los extraordinarios hallazgos, que demostraban que el euskera se hablaba en Araba desde el siglo III, desmontando además la hoy en día cada vez más aceptada teoría de la vasconización tardía (siglo V) del actual territorio euskaldun y que, en contra de lo aceptado mayoritariamente por la comunidad linguista, se escribía ya 600 años antes del Códice de San Millán de la Cogolla. La Iglesia, como no, también se subió al carro, y por dos veces en el boletín de la diócesis, avaló los descubrimientos, que retrasaban en siglos la cristianización de los vascos y no sólo eso, sino que además hacíamos crucifijos antes que nadie (ganaba en dos siglos nada menos al siguiente) Hasta el Vaticano habló de la posibilidad de exponer alguno de los restos en sus mueos.
No sólo los nacionalistas se entusismaron con los hallazgos, también el PP, que entonces tenía en sus manos la Diputación de Álava, y el PSOE, que gobernaba el Ayuntamiento de Iruña de Oca. Ninguno se quería quedar atrás, y cada uno con sus diferentes intereses apoyaron y siguieron apoyando los hallazgos, a pesar de las muchas dudas que se habían generado acerca de los descubrimientos.
Ni el yacimiento en sí, ni el euskera, necesitaban estos engaños para reafirmarse. La importancia del yacimiento está fuera de toda duda, con o sin inscripciones, y el euskera seguirá siendo una de las lenguas más antiguas de Europa, con un origen distinto al indoeuropeo, caracaterística que comparte con sólo tres lenguas más en Europa: el finés, el húngaro y el estonio.
Los responsables políticos de la cultura se tienen que ocupar de ella, y no de sus intereses partidistas. La cultura es la memoria colectiva y con ella y con el dinero de todos los ciudadanos no se juega. Ya hace unos años, hubo otro episodio similar en Álava, con las pinturas rupestres de las cuevas de Zubialde, a la que el político de turno llegó a calificar de Capilla Sixtina del arte rupestre. Al tiempo se descubrió la falsificación y se cubrió todo el asunto con un tupido velo. Nunca hemos sabido con certeza quién hizo las falsificaciones, aunque al descubridor le quitaron la subvención que se habían apresurado a darle. Al menos en aquella ocasión la falsificación era de más calidad (no pintaron una ikurriña en el lomo de los mamuts), aunque se dejaron pelitos verdes del ScothBritte que habían utilizado para darle la patina de antiguedad.
Lo que llama verdaderamente la atención de este asunto de Iruña Veleia es que se hayan tardado dos años en destapar el fraude cuando las pruebas eran tan evidentes desde el principio. ¿Sabremos alguna vez quién hizo los grabados y qué ocultos intereses apoyaron la jugada desde la sombra? Espero que sí, aunque mucho me temo que no.

Comentarios

  1. la historia la escriben los ganadores y los que al pairo viven de lo que los ganadores sacan de su interpretación de la historia...poco carro para tanto arqueólogo de pacotilla

    ResponderEliminar
  2. Emilio, me parece fenomenal tu comentario, aunque lo veo un poco falto de tu "filisofia natural". Es cierto que de estas ruinas/yacimientos deben estar orullosos todos los vascos, pero por ende todos los españoles, y me parece de vergüenza que ninguna administración en estos años se diera cuenta de estos hechos y los daños qaue los mismosede causar.
    FRANCISCO

    ResponderEliminar
  3. Se agradecen artículos como los de Emilio que ponen una vez más de manifiesto, cómo podemos llegar a confundir las churras con las merinas.
    Una cosa es la identidad cultural, otra es, la identidad de las culturas políticas y otra muy distinta es la ciencia. En el caso del descubrimiento del yacimiento alavés, la que ha ganado es la ciencia. Esta se ha impuesto a otro tipo de intereses, económicos políticos, etc. La ciencia es lenta pero tozuda y descubre hechos y les intenta dar una explicación objetiva o al menos alguna hipótesis. La política reviste de ideas esos hechos calificándolos como aceptables o no aceptables en base a sus propias convicciones.

    ResponderEliminar

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

VILLA PAPELERA

En este año que finaliza, la Papelera de Amaroz ha trasladado su producción a Legorreta , adaptando a sus necesidades las instalaciones de la fallida Paperalia . Esperamos y le deseamos una larga y fructífera vida que añadir a su centeneria trayectoria. En la imagen, el solar ocupado hasta la fecha, tras el derribo de parte de las instalaciones. Con este traslado acaban 200 años de presencia papelera en el término municipal de la villa de Tolosa . La hasta hace unos años conocida como "villa papelera", es más renombrada en la actualidad por su actividad gastronómica (mercado y ferias, alubias, chuleta, repostería, ...) . Podría autotitularse ahora como "villa pastelera", dicho sea de paso, con todos mis respetos a la exitosa y muy loable labor de los laureados confiteros locales. Hemos pasado de ser una ciudad industrial a una ciudad de servicios. ¿Mejor, peor? El tiempo lo dirá, pero sí que hay que reconocer que es un caso único y aislado en nuestro entorno guip

MARQUESA DE MONTEHERMOSO

María Pilar de Acedo y Sarriá nació en Tolosa el 10 de marzo de 1784 en el Palacio de Atodo , uno de los edificios medievales de la villa que aún se conservan, aunque su interior desgraciadamente ya no tenga nada que ver con el que viera nacer a la Condesa de Echauz . Hija de Don José de Acedo y Atodo, Conde de Echauz y María Luisa de Sarriá y Villafañe , Condesa del Vado . Su padre será el primer mayordomo de la importante Casa de Misericordia de Tolosa, según escritura otorgada el 31 de enero de 1781 . La familia Acedo proviene de la población navarra del mismo nombre, mientras que los Atodo están enraizados en Tolosa siglos atrás y emparentados con todas las familias de abolengo de la villa, como los Zavala . Su abuela es Joaquina María de Atodo y Zavala (1728-1793) . A los 7 años se trasladarán a vivir a Vitoria , y a los 16 se casará con Don Ortuño María de Aguirre Zuazo y del Corral , Marqués de Montehermoso . Al año siguiente, en 1801,  nacerá su única hija, Ama

DONOSTIA-ULIA-PASAIA

Hace tiempo que tenía ganas de hacer este paseo por la costa guipuzcoana. Poco a poco voy completando los itinerarios cercanos al mar. La ruta, muy bien señalizada, nos llevará desde la actual capital guipuzcoana hasta el puerto más importante del territorio histórico, Pasaia o Pasajes, puerto natural, o fiordo, situado en la desembocadura del río Oiartzun, entre los montes Ulia y Jaizkibel, del que ya tenemos referencias históricas desde la época romana. El camino parte del barrio donostiarra de Sagüés, en el borde oriental de la costa de la ciudad. En las cercanías, un caserón-palacio de reminiscencias muy marineras, la  Casa Okendo , cuna de una saga de marinos que ostentaron importantes cargos en  San Sebastián  y  Gipuzkoa  durante los siglos XVI y XVII.  Miguel de Oquendo fue quien reedificó la pequeña casa en la que nació convirtiéndola en un pequeño palacio con el aspecto que ha llegado hasta nuestros días. Participó con 14 navíos en la conocida como " Armada Invenci

VIAJE EN AUTOCARAVANA ALREDEDOR DE LOS ALPES (I)

Viajar en autocaravana era una de las recurrentes opciones no realizadas que año tras año surgían en mi familia a la hora de preparar las vacaciones veraniegas. Por una razón u otra, siempre la descartábamos hasta que este año se dieron las circunstancias para que todo encajase y nos decidiésemos a hacerlo. De entrada, el primer obstáculo a superar es el de amigos, conocidos y familiares cuando les cuentas tu proyecto: algunos lo apoyan con entusiasmo, pero muchos otros inciden en las incomodidades, posibles problemas y demás. Como somos de ideas fijas, no nos arredramos y comenzamos nuestra pequeña aventura. La autocaravana te permite volver a ver tus viajes con cierto aire romántico, y a pesar de que las comodidades tanto del entorno por el que viajamos (Europa) como del medio (disponemos, de nevera, cocina, ducha, baño y demás comodidades de la vida moderna) no tengan nada que ver con las de un viaje de aventura, te da la posibilidad de improvisar y cierto aire de vagabundo nóma

GIPUZKOA: CAPITAL, TOLOSA

Aunque es de todos conocido en Tolosa y hasta cierto punto por el resto de los guipuzcoanos, fuera de nuestro territorio es un hecho bastante desconocido que históricamente Tolosa fuese la capital de Gipuzkoa, hasta que en 1854 definitivamente y por motivos políticos ésta se trasladase a San Sebastián. Cuando se dice que Tolosa sólo lo fue por un periodo de diez años, entre 1844 y 1854, tampoco es totalmente cierto, pues hubo muchos más momentos de nuestra historia en los que Tolosa fue de facto la capital del territorio. Hagamos un poco de historia del tema, siguiendo al siempre citado para cuestiones guipuzcoanas, Pablo Gorosábel, quien en su obra "Diccionario histórico-geográfico-descriptivo de los pueblos, valles, partidos, alcaldías y uniones de Guipúzcoa, con un apéndice de las Cartas pueblas y otros documentos importantes" , impresa en la Imprenta de Pedro Gurruchaga en Tolosa en 1862, nos dice lo siguiente: "Esta circunstancia debió influir igualmente  en el

BALLENAS

El viernes el espectáculo estrella del malecón de la playa de Zarautz no fueron ni los surfistas que ya entrenan para el próximo San Miguel Pro Surf (del 1 al 6 de septiembre), ni los grupos de música que amenizan las terrazas de los chiringuitos, ni los cuerpos serranos que se tuestan al sol de agosto. En esta ocasión, la gran atracción la constituyó el cachalote que varó en la playa hacia las 7 y media de la mañana y no fue retirado hasta pasadas las 11 de la noche. No habrá veraneante zarauztarra que no haya posado ese día con el cetáceo que vino a morir junto a la arena. Según cuentan las crónicas (no soy ningún especialista ni mucho menos en biología marina), se trataba de un ejemplar joven de cachalote. El nombre genérico ballena engloba a los cetáceos de gran tamaño y se subdivide en Odontocetos (ballenas con dientes) y Misticetos (ballenas con barbas) Dentro del primer grupo se encuentra el cachalote ( Physeter catodon ). En cuanto al ejemplar que nos ocupa, medía unos

AMEZKETA-IGARATZA

Aunque el tiempo es peor del anunciado para este sábado, y el día amanece con sirimiri , confiamos en la mejora y decidimos mantener la ruta prevista. Nos dirigimos a la villa de Amezketa , que se encuentra situada en la comarca guipuzcoana de Tolosaldea, a los pies del Txindoki y uno de los puntos más habituales para adentrarse en la Sierra de Aralar desde la vertiente norte de la misma. Hoy me acompaña mi amigo Martín, herrikoseme de la citada localidad. Gran parte del trayecto coincide con el utilizado en la ascensión a Ganbo , por lo que dejo el enlace de la entrada que dediqué a esta emblemática cumbre de la sierra. Una vez más utilizo para ilustrar este punto el excelente archivo de fotografías de la Diputación Foral de Gipuzkoa , custodiadas en Tolosa y recogidas en la red al alcance del público en general en Gure Gipuzkoa  para ilustrar este punto. En este caso se trata de una fotografía de Indalecio Ojanguren , fechada en 1954 , con Txindoki nevado al fondo. A la d

BIRIATU-XOLDOKOGAINA-IBARDIN

El amigo Rafa Guardiola me lleva esta semana de excursión por tierras del Bidasoa . Salimos de la plaza de Biriatu ( Biriatou , en francés), bonito pueblo de Iparralde . Como en cualquier otro lugar de Euskalherria no falta el frontón, aunque los de este lado de la frontera son sin pared izquierda. La localidad se encuentra situada en las faldas del monte Xoldokogaina , primera cumbre del Pirineo desde la vertiente cantábrica o atlántica. En la plaza y junto a la iglesia, iniciamos el camino por el GR10 , equivalente francés del GR11 de la cara Sur y que recorre los Pirineos de mar a mar por su cara Norte. Una vez acabada la pista hay un nuevo pequeño parking donde se puede dejar el coche y empezar la ruta por el camino que sale antes de éste a la derecha. Las faldas del Xoldokogaina, en su mayor parte yermas, sin árboles, lo que por otra parte es una ventaja a la hora de admirar sus inabarcables vistas, están surcadas por numerosos caminos que confluyen posteriormente. Al Norte,

MIGUEL DE UNAMUNO, UN VASCO UNIVERSAL

Mañana lunes se cumplen 150 años del nacimiento de Don Miguel de Unamuno y Jugo (1864-1936), un vasco universal donde los haya. Aunque el ayuntamiento de su villa natal, Bilbao sí que ha organizado un completo programa a lo largo de este año, fruto sin duda de la personalidad del que fuese su alcalde durante los últimos 15 años, Iñaki Azkuna , en el resto del País Vasco , el evento va a pasar bastante desapercibido. Seguramente se deba a que su pensamiento no casa con la ideología oficial imperante. No me cansaré de repetir, no obstante, que ocultar aquello que no nos gusta o con lo que no estamos de acuerdo, no es más que una muestra más de la incultura y banalidad moral de quienes nos gobiernan. No seré yo quien defienda el pensamiento de Unamuno en su integridad, entre otras cosas porque la sociedad que le tocó vivir y la nuestra se parecen poco afortunadamente, pero sí que sigue y seguirá vigente el Unamuno hombre, atormentado , apasionado , independiente y crítico con

NO WOMAN, NO CRY

La predilección por los números redondos es una constante en nuestra cultura. Este mes pasado he cumplido medio siglo, o sea, 50 años. Pero si en lugar de haber adoptado el sistema métrico decimal, hubiésemos construido la ciencia matemática en base 12 por ejemplo (como cuando compramos huevos), 50 sería un número tan anodino como ahora lo es el 48. Esta semana, otro número redondo, 30 años de su muerte, nos recuerda a un icono que ocupa ya el tercer lugar en la hipotética clasificación de personajes iconográficos de la Historia, tras Jesucristo  y el Ché . Pocos intérpretes me han producido una impresión similar al escuchar su música por primera vez. Era diferente a todo lo que habíamos escuchado hasta entonces. Y la canción que da título a esta entrada forma parte de la música de mi vida. Poco a poco fuimos averiguando que se trataba de un músico jamaicano, que esa música cálida, con ese ritmo constante y machacón de reminiscencias africanas y caribeñas, con una percusión que